LOS NUEVE DONES DEL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo y sus dones. 1 Corintios 12:8-10. 

Los dones del Espíritu Santo son manifestaciones específicas, diversas y sobrenaturales para beneficio del cuerpo de Cristo y desarrollar un evangelismo eficaz... 

Cuáles son los dones del Espíritu Santo: 

“Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro,  interpretación de lenguas”, 1 Corintios 12:8-10.

1) La naturaleza de los dones del Espíritu Santo y cómo son otorgados:

a) El Don del Espíritu del Señor es dado a cada creyente individualmente; el Don es el Espíritu mismo, Hechos 2:38 “Entonces Pedro les dijo: " Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo”.

b) Los dones del Espíritu Santo son dados a la Iglesia, para el ministerio y la adoración.

c) Los dones del Espíritu Santo no son apropiados por fe como la salvación.

d) Los dones son concedidos, operando el Espíritu Santo en su soberanía absoluta, 1 Corintios 12:11 “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,  repartiendo a cada uno en particular como él quiere”.

e) El Espíritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo en el Cuerpo de Cristo, por consecuencia son para ejercicio público y no privado, 1 Corintios 12:7 “Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho”.

2) Los nueve dones del Espíritu Santo están repartidos en tres grupos de acuerdo a su naturaleza:

a) Dones de revelación: Palabra de Sabiduría, Palabra de Ciencia y discernimiento de espíritus.

b) Dones de poder: Fe, Milagros y Sanidades. 

c) Dones de inspiración: Profecía, Géneros de lenguas e Interpretación de Lenguas.

3) LOS DONES DE REVELACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO:

a) Palabra de Sabiduría:

Es la revelación sobrenatural por el Espíritu Santo, de propósitos divinos; es la declaración sobrenatural de la mente y voluntad de Dios. Revela los propósitos e instrucciones de Dios para los hombres, que vienen de Su conocimiento del futuro. Ejemplo: Mateo 26:34 “Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces”.

La Palabra de Sabiduría puede ser manifestada:

Por la voz de Dios.

En un sueño.

En una visión.

Por profecía.

b) Palabra de Ciencia:

La Palabra de Ciencia es una revelación de sucesos pasados o presentes, fuera de nuestro conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar acontecimientos del pasado al presente; un claro ejemplo de esto lo encontramos en Juan 4:16-18 cuando el Señor le dice a la Samaritana que ha tenido cinco maridos y con el que vivía no era de ella, Juan 4:117-19 “Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido;  esto has dicho con verdad. Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta”.

c) Discernimiento de espíritus:

Da compresión sobrenatural, en el dominio de los espíritus, revelando cual es el origen del espíritu que opera en una persona. Éste don opera enteramente de una manera sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual. Pablo discernió en el espíritu, usando éste don, el origen y naturaleza del espíritu que operaba en Elimas, Hechos 13:9-10 “Entonces Saulo, llamado también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él, dijo: "Tú, hijo del diablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no cesarás de torcer los caminos rectos del Señor?”. 

4) LOS DONES DE PODER DEL ESPÍRITU SANTO:

a) El don de Fe: Es muy importante hacer diferencia entre las clases de fe,

1) La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (aún los incrédulos).

2) La fe en dioses o ídolos.

3) La fe en Cristo que salva.

4) La fe en las promesas de Dios.

5) La fe como un Don sobrenatural del Espíritu Santo.

El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad del Espíritu Santo, es una fe en lo que parece imposible, por medio de éste don veremos las sobrenaturalidades de Dios obrando poderosamente. 

Esteban, Hechos 6:8 “Esteban, lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales (milagros) entre el pueblo”. Algunas Biblias traducen que Esteban estaba lleno de gracia y de poder, pero en el original griego la palabra se utiliza en lugar de gracia es fe (del griego “pistis”), lo que nos enseña que Esteban estaba lleno de fe y de poder, y era por medio del don de fe que hacía grandes prodigios y señales dentro del pueblo. 

b) El hacer milagros:

Se muestra por medio de este maravilloso don la sobre naturalidad de Dios en nosotros, según Hechos 2:22 “Hombres de Israel, escuchen estas palabras: Jesús el Nazareno, varón confirmado por Dios entre ustedes con milagros, prodigios y señales que Dios hizo en medio de ustedes a través de Él, tal como ustedes mismos saben.” de tres formas: con Maravillas, Prodigios y Señales, los cuales traen consigo una certificación de Dios.

Por ejemplo Mateo 14:25 “A la cuarta vigilia de la noche (3 a 6 a.m.), Jesús vino a ellos andando sobre el mar”. Un milagro rompe con las leyes establecidas por la naturaleza); otro ejemplo es la conversión del agua en vino, Juan 2:9. 

c) Dones de sanidades:

Este don se manifiesta con el propósito claro y especifico de traer sanidad corporal y lo vemos repetidamente a través de los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Al leer 1 Corintios 12:9 “a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de sanidad por el único Espíritu” Encontramos dones que tiene pluralidad de nombre, por eso podemos decir que son varios los Dones de Sanidades y no un sólo Don como en el caso de los demás Dones del Espíritu Santo.

Un creyente que recibe la manifestación de Dios en uno o más de estos Dones, puede ser usado por Dios en la Sanidad de ciertas enfermedades pero no siempre en todas.

5) LOS DONES DE INSPIRACIÓN (EXPRESIÓN) DEL ESPÍRITU SANTO:

a) Profecía:

Al estudiar el Don de Profecía, debe distinguirse bien claramente la diferencia entre el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta, que en la Escritura aparecen bien diferenciados.

1) No debe confundirse el don de profecía con los profetas del Antiguo Testamento.

2) Éste don es nuevo y particular del Nuevo Testamento dado a la iglesia para la edificación de la misma.

3) No debe confundirse la predicación con la profecía, pues se le quita la sobrenaturalidad al don profético (la predicación proclama, expone la Escritura, la profecía dice lo que Dios está diciendo).

4) La predicación es inspirada, la profecía es sobrenatural.

5) Cualquier persona puede poseer el Don de profecía y ser usado por el Señor, pero esto no quiere decir que en verdad cumple con el ministerio de Profeta, ejemplo: Hechos 21:8-11

“Al día siguiente partimos y llegamos a Cesarea, y entrando en la casa de Felipe, el evangelista, que era uno de los siete (diáconos), nos quedamos con él. Este tenía cuatro hijas vírgenes que profetizaban. Y deteniéndonos allí varios días, descendió de Judea cierto profeta llamado Agabo, quien vino a ver nos, y tomando el cinto de Pablo, se ató las manos y los pies, y dijo: "Así dice el Espíritu Santo: 'Así atarán los Judíos en Jerusalén al dueño de este cinto, y lo entregarán en manos de los Gentiles”.

Aquí se destacan algunas diferencias: Dios revela que hay mayor autoridad y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de Hechos (Lucas) nos dice que ellas “profetizaban” (podían hacerlo por el don) pero Agabo era profeta, éste era su ministerio (y es a través de éste que Dios habla a Pablo).

6) Beneficios del don: 

Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1ª Corintios  14:3).

Para edificar a la Iglesia.

Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la Iglesia.

Para dar consuelo a la Iglesia.

Para que todos sean enseñados (1ª Corintios 14:31)

Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazón (1ª Corintios 14:21-25).

7) Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene control sobre sus usos.

8) Pablo exhorta a que todo sea hecho en orden.

9) Profetizar básicamente significa hablar por otro, dar un mensaje (La Profecía).

b) Diversos géneros de lenguas:

1) Según indica la Biblia el bautismo en el Espíritu Santo implica una señal: hablar en otras lenguas según da el Espíritu.

2) Éste don se diferencia en que contiene diversos géneros, su operación es una manifestación sobrenatural como los demás dones, y es público, mientras que generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un género y son para la vida de oración personal del creyente.

3) Definición: Es una declaración sobrenatural por medio del Espíritu Santo, en idiomas nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por la mente del que habla.

4) Aunque nuestra traducción contiene dos palabras: “diversos” y “géneros”, en el griego de la Escritura aparece un solo término “génos” que significa: familia, nación, linaje, raza.

5) La manifestación de éste don es sobrenatural, y su propósito es divino, ejemplo: Hechos 2:4-12.

6) En la manifestación del don, opera la voluntad del hombre, su espíritu y sus órganos de expresión, pero la mente que opera es la mente de Dios.

c) Interpretación de lenguas:

1) Siete de los nueve dones se ven en el Antiguo Testamento mientras que dos corresponden sólo a la dispensación de la gracia: diversos géneros de lenguas e interpretación de lenguas.

2) Son los más relacionados de todos los dones, 1 Corintios 14:27-28 “Si alguien habla en lenguas, que hablen dos, o a lo más tres, y por turno, y que uno interprete. Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia y que hable para sí y para Dios”.

3) En verdad, un creyente usado por Dios con este Don de Interpretación de Lenguas no presta atención a los términos hablados con la lengua desconocida que interpreta; El simplemente mira a Dios como dependiente directamente de Él para que le muestre el significado.

4) Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural. El Don de Interpretación de Lenguas es sobrenatural y enteramente milagroso.

El estudio y análisis de la obra y persona del Espíritu Santo debe ser para el hijo de Dios una cuestión de vital y genuino interés, pues esto lo llevará a conocer la revelación de su herencia y victoria en Jesucristo el Señor.  

La Biblia nos dice: “Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido” 1 Corintios 2:12.   

LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO

EL AMOR;

Es es el principio de los frutos de los frutos del Espíritu Santo, fundamento y raíz de todos los demás, el amor infinito, es lógico que comunique a tu alma su llama, haciéndole amar a Dios; con todo tu corazón, con toda tu alma. con todas tus fuerzas y con toda tu mente.

EL GOZO;

Tiene que ver con la alegría permanente del individuo, que cree en Cristo Jesús; en el nuevo testamento el evangelio es proclamado con gozo, alabamos la Padre con gozo en el corazón, Cristo mismo es la fuente del gozo, por encima de las circunstancias de la vida. 

LA PAZ;

la paz interior, es el don de Cristo o un regalo hecho a nosotros; la paz exterior es la relación con Dios, que desea que tengamos con nuestro prójimo, que vivamos con ellos en Armonía.

LA PACIENCIA;

Paciencia significa saber sufrir, para el cristiano es saber resistir la prueba, lo que dice Pablo en 1 Corintios 13, LA PACIENCIA ES LO OPUESTO A LA IMPACIENCIA HUMANA.......

LA BENIGNIDAD;

También significa: amabilidad, es ser amable con otro(hasta con nuestro propio enemigo), todo lo contrario a la dureza, la benignidad es atribuido a Dios como uno de los  atributos morales y esto se relaciona y esto se relaciona con la conducta del creyente.

Benignidad, es la suavidad del Carácter, Tranquilidad del espíritu, una disposición reposada para tratar con cortesía.

LA BONDAD;

Es la perfección de Dios, la bondad es aquella que nos impulsa al arrepentimiento de un perverso corazón, Si el creyente anda en la luz, deberá manifestar bondad.    

LA FE;

Significa fidelidad, la fe es la certeza de lo que no se ve, la fe viene por el oír, el oír la palabra de Dios. También es gozo, el regocijo que brota del sentir misericordia divina.

LA MANSEDUMBRE;

Significa gentileza, afabilidad, amistad dulce, lo opuesto a la aspereza, mal temperamento, enojo repentino, la mansedumbre, soporta la incomodidad. 

Esto no implica debilidad,también se puede el poder de la indignación, pero así mismo ser manso.

LA TEMPLANZA;

Significa dominio propio, es el control propio en el pensamiento, en nuestro enojo, en nuestro hablar, el ejercicio del dominio propio, refleja el poder de Dios en nuestra vida. 

JONAS

REFLEXION Y ENSEÑANZA

Jon 1:1 

Jonás huye de Jehová

  Vino palabra de Jehová a Jonás^(A) hijo de Amitai, diciendo:

Jon 1:2  Levántate y vé a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí.

Jon 1:3  Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.

Jon 1:4  Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el mar una tempestad tan grande que se pensó que se partiría la nave.

Jon 1:5  Y los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamaba a su dios; y echaron al mar los enseres que había en la nave, para descargarla de ellos. Pero Jonás había bajado al interior de la nave, y se había echado a dormir.

Jon 1:6  Y el patrón de la nave se le acercó y le dijo: ¿Qué tienes, dormilón? Levántate, y clama a tu Dios; quizá él tendrá compasión de nosotros, y no pereceremos.

Jon 1:7  Y dijeron cada uno a su compañero: Venid y echemos suertes, para que sepamos por causa de quién nos ha venido este mal. Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás.

Jon 1:8  Entonces le dijeron ellos: Decláranos ahora por qué nos ha venido este mal. ¿Qué oficio tienes, y de dónde vienes? ¿Cuál es tu tierra, y de qué pueblo eres?

Jon 1:9  Y él les respondió: Soy hebreo, y temo a Jehová, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra.

Jon 1:10  Y aquellos hombres temieron sobremanera, y le dijeron: ¿Por qué has hecho esto? Porque ellos sabían que huía de la presencia de Jehová, pues él se lo había declarado.

Jon 1:11  Y le dijeron: ¿Qué haremos contigo para que el mar se nos aquiete? Porque el mar se iba embraveciendo más y más.

Jon 1:12  El les respondió: Tomadme y echadme al mar, y el mar se os aquietará; porque yo sé que por mi causa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros.

Jon 1:13  Y aquellos hombres trabajaron para hacer volver la nave a tierra; mas no pudieron, porque el mar se iba embraveciendo más y más contra ellos.

Jon 1:14  Entonces clamaron a Jehová y dijeron: Te rogamos ahora, Jehová, que no perezcamos nosotros por la vida de este hombre, ni pongas sobre nosotros la sangre inocente; porque tú, Jehová, has hecho como has querido.

Jon 1:15  Y tomaron a Jonás, y lo echaron al mar; y el mar se aquietó de su furor.

Jon 1:16  Y temieron aquellos hombres a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos.

Jon 1:17  Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.^(B)

Jonás era de Galilea, del pueblo de Gat-hefer, cerca de Nazareth, hijo de Amitai.

Los fariseos en el tiempo de Cristo, pasaron por alto al profeta Jonas.( uno de los profetas memores)

Jua 7:45  Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y éstos les dijeron: ¿Por qué no le habéis traído?

Jua 7:46  Los alguaciles respondieron: ¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!

Jua 7:47  Entonces los fariseos les respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados?

Jua 7:48  ¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes, o de los fariseos?

Jua 7:49  Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es.

Jua 7:50  Les dijo Nicodemo, el que vino a él de noche,^(H) el cual era uno de ellos:

Jua 7:51  ¿Juzga acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye, y sabe lo que ha hecho?

Jua 7:52  Respondieron y le dijeron: ¿Eres tú también galileo? Escudriña y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta.

El profeta Jonas Ministro a las 10 tribus, durante el reinado de Jeroboam II,

Reinado de Jeroboam II

2Re 14:23  El año quince de Amasías hijo de Joás rey de Judá, comenzó a reinar Jeroboam hijo de Joás sobre Israel en Samaria; y reinó cuarenta y un años.

2Re 14:24  E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y no se apartó de todos los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel.

2Re 14:25  El restauró los límites de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá, conforme a la palabra de Jehová Dios de Israel, la cual él había hablado por su siervo Jonás^(B) hijo de Amitai, profeta que fue de Gat-hefer.

2Re 14:26  Porque Jehová miró la muy amarga aflicción de Israel; que no había siervo ni libre, ni quien diese ayuda a Israel;

2Re 14:27  y Jehová no había determinado raer el nombre de Israel de debajo del cielo; por tanto, los salvó por mano de Jeroboam hijo de Joás.

Cuando terminó el ministerio de Eliseo, comenzó el de él.

Jesús mismo dio testimonio de la existencia personal de Jonás, de su suerte milagrosa y de su oficio profético (Mt 12:40).

Mat 12:40  Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches,^(Q) así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

La primera comisión de Jonás, su desobediencia y sus

resultados (1 y 2)

Nínive era la capital del imperio

asirio, y en el tiempo de Jonás, estaba en el apogeo de su orgullo

y prosperidad. Tenía una circunferencia de 85 a 95 kilómetros, y

estaba rodeada por un muro de 30 metros de alto, tan ancho que

tres carrozas podían pasar a la vez sobre el mismo. La población

debe de haber sido como de un millón. Los pueblos amurallados

de Babilonia tal parece que incluían grandes espacios para el

cultivo y para apacentar el ganado, de modo que pudieran

soportar un sitio prolongado. Que Nínive era una ciudad de esta

clase se confirma por la referencia de que “tenía mucho ganado”.

Asi era Ninive, en los tiempos  de su  gloria,

LAS RUINAS DE NINIVE

Nineve,  fue una destacada ciudad mesopotámica, situada en la actual localidad iraquí de Tell Kuyunjik, próxima a Mosul. Las crónicas de la época señalan que estuvo habitada desde el VII milenio a.C. y que era una de las más grandes de la época, pues para recorrerla había que andar durante tres días.

Destacaba por su posición central en las rutas marítimas entre el Mediterráneo y el Índico y tenía un gran templo dedicado a la diosa Ishtar. Llegó a contar con más de 100.000 habitantes y a tener la mayor biblioteca de la Antigüedad. Sin embargo, en el año 612 a.C. quedó arrasada y saqueada por las tropas de los medos, escitas y calderos, y sus ruinas quedaron abandonadas hasta que en el s.XIX fueron descubiertas por arqueólogos.

La desobediencia de Jonás. Muchos creen que el motivo de

Jonás en desobedecer a Dios era uno personal y egoísta a saber, el temor de ser clasificado como un profeta falso, sabiendo como él sabía que Dios perdonaría la ciudad si se arrepentía, y su Arrepentimiento traería un resultado que contradiría su mensaje de destrucción inminente. Otros, sin embargo, no creen ese Motivo bastante poderoso como para hacer que Jonás huyera de su deber. Ellos afirman que fue inspirado por el patriotismo, aun cuando ese patriotismo lo cegaba para no tener misericordia.

Siendo profeta sabía que Asiria algún día invadiría la tierra de

Israel y practicaría en sus habitantes las crueldades por las cuales era conocida. De modo que optó por correr el riesgo de disgustar a Dios a ser el medio de preservar a una nación que traería sufrimiento indecible a su pueblo.

2 REYES 8: 7-13

2Re 8:7  Eliseo se fue luego a Damasco; y Ben-adad rey de Siria estaba enfermo, al cual dieron aviso, diciendo: El varón de Dios ha venido aquí.

2Re 8:8  Y el rey dijo a Hazael: Toma en tu mano un presente, y vé a recibir al varón de Dios, y consulta por él a Jehová, diciendo: ¿Sanaré de esta enfermedad?

2Re 8:9  Tomó, pues, Hazael en su mano un presente de entre los bienes de Damasco, cuarenta camellos cargados, y fue a su encuentro, y llegando se puso delante de él, y dijo: Tu hijo Ben-adad rey de Siria me ha enviado a ti, diciendo: ¿Sanaré de esta enfermedad?

2Re 8:10  Y Eliseo le dijo: Vé, dile: Seguramente sanarás. Sin embargo, Jehová me ha mostrado que él morirá ciertamente.

2Re 8:11  Y el varón de Dios le miró fijamente, y estuvo así hasta hacerlo ruborizarse; luego lloró el varón de Dios.

2Re 8:12  Entonces le dijo Hazael: ¿Por qué llora mi señor? Y él respondió: Porque sé el mal que harás a los hijos de Israel; a sus fortalezas pegarás fuego, a sus jóvenes matarás a espada, y estrellarás a sus niños, y abrirás el vientre a sus mujeres que estén encintas.

2Re 8:13  Y Hazael dijo: Pues, ¿qué es tu siervo, este perro, para que haga tan grandes cosas? Y respondió Eliseo: Jehová me ha mostrado que tú serás rey de Siria.^(B)

La segunda confesión de Jonás, su obediencia y sus resultados

Para comprender el significado de los acontecimientos en este capítulo es necesario saber que los ninivitas adoraban al dios de los peces, Dagón, parte humano y parte pez. Creían que él había salido del mar y había fundado la nación de ellos, y que de tiempo en tiempo, venían a ellos mensajeros del mar. De modo que, si Dios había de enviarles un predicador, ¿qué más adecuado que trajera su plan hasta el nivel de ellos y

les enviara un verdadero mensajero del mar?

Hay dos lados de argumentación que corroboran lo histórico de este acontecimiento. En primer lugar, Oannes es el nombre de una de las encarnaciones del dios pez, pero este nombre con una “J” antes, es la manera de deletrear Jonás en el Nuevo Testamento. En segundo lugar, hubo por muchos siglos un montículo asirio llamado Yunnas, una forma corrupta de los asirios para el nombre de Jonás, y fue el nombre de este

baluarte lo que primeramente le dio la idea a los arqueólogos de que la antigua ciudad de Nínive podía estar enterrada debajo de él. Botta asocia Yunnas con Jonás, así siguió cavando y dio con los muros de la ciudad.

1. ¿Es posible que una gran ciudad pagana como Nínive fuera

conmovida de tal manera por la predicación de un predicador

hebreo que no era famoso? En respuesta debe tomarse en cuenta que Jonás les predicó en un tiempo en que estaban

experimentando una decadencia alarmante de poder. Es probable que hubiera una expectativa de calamidad venidera, y la presencia de un profeta que había sido arrojado por un pez sería suficiente para conmover al pueblo supersticioso, que creía que su dios les enviaba mensajeros del mar.

2. ¿Pero era del todo probable que el estado interviniera y

fuera publicado un edicto real ordenando un prolongado ayuno? ¿Estaba una acción de esta clase de acuerdo con la costumbre asiria? Dice el Profesor Sayce:

Fue un ayuno, exactamente como el ordenado por Esarhaddon

II, cuando el enemigo del norte se estaba congregando en contra del imperio asirio, y oraciones fueron elevadas al dios-sol para “quitar el pecado, del rey y del pueblo”. “Desde ese día — dice la inscripción —. desde el día tercero del mes de Iyyar, hasta el día

quince de Ab de este año, por estos cien días (y) cien noches los profetas han proclamado (un período de súplica). Los profetas de Nínive habían declarado que era necesario aplacar la ira del cielo, y el rey, en conformidad a esto, publicó su proclamación ordenando el servicio solemne de humillación por cien días. 3. ¿Era la costumbre asiria hacer que hasta las bestias participaran en la humillación? (Jonás 3:7)

Herodoto contestó esta pregunta hace mucho tiempo. Dice que, cuando los persas estaban en Grecia, se libró una batalla en la que resultó muerto un general muy querido de todo el ejército. Herodoto cuenta lo siguiente:

Al volver al campamento, la muerte de Masistio esparció una pena general por todo el ejército, y afligió mucho a Mardonio mismo. Se cortaron el pelo, también a sus caballos y a sus bestias de carga, y toda la Beocia resonó con sus clamores y lamentaciones, El hombre que habían perdido era segundo después de Mardonio, el más estimado por los persas y su rey. De esta manera los bárbaros a su manera honraron al extinto

Masistio.

La queja de Jonás y la respuesta de Dios

Jonás todavía tenía una esperanza persistente de que la ciudad podría ser destruida (v. 5). Estaba todavía dominado por un patriotismo mal fundado que lo había cegado a la misericordia. Dios obró pacientemente con su siervo, y mediante una lección objetiva reprendió el espíritu petulante y vindicativo del profeta. Jonás estaba dispuesto a permitir la vida a una calabacera que no era de mucho valor; sin embargo, se enojó porque Dios perdonó una gran ciudad con su numerosa población.

Si Jonás estaba dispuesto a preservar la calabacera, ¿no preservaría Dios a Nínive?